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新美大api 中国人崇尚重义轻利,具体到为官从政,强调必须首先做到公私分明,不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相,曾“受下吏之货金百镒”,母亲得知后告诫他“非义之事,不计于心。非理之利,不入于家”,田稷“惭而出,反其金,自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上,他曾是一名管理渔场的小吏,利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有,陶侃将这坛鱼送给母亲,母亲拒而不收,写信批评儿子公私不分:“以官物遗吾,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣!”宋朝时,欧阳修的侄子欧阳通理在外为官,打算买一些当地出产朱砂送给叔父,欧阳修认为这种做法不妥,写信批评侄子说:“汝于官下宜守廉,何得买官下物?” 

  编者按:“共和国是红色的,不能淡化这个颜色。”党的十八大以来,从滹沱河到宝塔山,从遵义古城到于都河畔,习近平总书记多次深入革命老区考察调研。“现在国家发展了,人民生活改善了,我们要饮水思源,不能忘记革命先辈、革命先烈,不能忘记革命老区的父老乡亲。”  今年是新中国成立70周年,老区人民格外令人惦念。在全面建成小康社会的征程上,从“红都”瑞金在赣南老区率先脱贫摘帽,到湖南桑植挥别无国道、无铁路、无高速公路的历史,各个老区发展喜报频传、振奋人心。即日起,本报推出“壮丽70年 奋斗新时代——老区纪行”栏目,聚焦革命老区新貌、倾听老区人民心声。党的十九大报告提出了“中国特色社会主义进入新时代”的重大政治论断,并明确我国发展进入新的历史方位。习近平总书记指出,我们必须认识到,这个新时代是中国特色社会主义的新时代,而不是别的什么新时代。在新的历史条件下,正确认识马克思主义在新时代的价值与意义,是理解马克思主义与当代中国的核心和关键。真正的马克思主义是鲜活的,是在时代实践中不断生成和丰富的科学学说。马克思主义从诞生之日起就不是停留于书本中条条框框里的学问,而是在实践中不断发展的科学。历史证明,正是由于马克思主义的传播、运用和不断发展,共产主义从一个游荡在欧洲上空的“幽灵”,成为一种世界性的思潮。  

 明确人类命运共同体思想的理论基础,是正确把握这一战略思想的前提。丢掉这个基础,也就等于丢掉了它的基因、它的本色。如此一来,人们对于这一战略思想的解读就会成为无根无系的浮萍,随着社会舆论的风浪飘摇不定,有的甚至会达到谬以千里的地步。论者采用了唯心主义最为惯用的手法。一是阉割这一战略思想的理论内容。人类命运共同体思想是一个完整的国际战略思想,内涵相当丰富,具有鲜明的第三世界的归属性、被霸凌国家和民族利益的代表性和反对霸权主义的倾向性。然而有的论者却仅仅提取人类命运共同体这一概念,并且把它抽象到近乎纯粹语言符号的程度,于是他们说,要构建人类命运共同体啦,让我们不分剥夺者与被剥夺者、压迫者与被压迫者,一起相亲相爱热烈拥抱吧。这哪里是人类命运共同体思想呢?试问,有明确主张反对霸权主义、强权政治的普世价值吗?其二是抽掉提出构建人类命运共同体的国际背景。判断一种主张是向着谁的,只有把它放到具体的现实情境中才能看得明白。比如在一个恶棍欺负一个无辜平民的时候,如果你在一旁喝道,人与人要和平相处,要讲秩序和规则,这对谁有利呢?相反,如果你在一旁劝道,勿以暴力抗恶呀,打你的左脸要把右脸也让过去呀,这又对谁有利呢?在当前的国际背景上,呼吁和平、发展、合作、共赢,会对谁有利呢?当然是被霸凌者而非霸凌者。说到底,有的人之所以要在人类命运共同体思想上煞费这样的苦心,就是要磨灭人类命运共同体思想的革命锋芒,从而消解它在国际社会的巨大影响力。对于这样的图谋,必须予以揭露和回击。当前,我国要发展更高层次的开放型经济,必须构建开放型营商环境。这是经济全球化深入发展的必然要求,也是我国大力推进“一带一路”建设、推动形成对外开放新格局的内在需要。要通过开放促进制度建设、法规建设,优化营商环境和创新环境,降低市场运行成本,提高市场运行效率。进一步放宽市场准入,压缩外商投资准入负面清单,加快金融等现代服务业对外开放步伐,探索建设自由贸易港,打造对外开放新高地。 

  在新时代继续把改革开放推向前进,离不开伟大改革开放精神的传承和弘扬。习近平总书记指出,“改革开放铸就的伟大改革开放精神,极大丰富了民族精神内涵,成为当代中国人民最鲜明的精神标识”。深刻理解这个新的重要论断,准确把握伟大改革开放精神的特质内涵,需要采取理论和实践、历史和现实相结合的方法,找准关键词进行具体分析,并在改革开放伟大实践中发扬光大。  “改革开放铸就的伟大改革开放精神”,其中的关键词“铸就”讲的是实践与精神的关系。精神是在实践中形成和发展的。实践是精神的基础,有实践才有精神,有什么样的实践才有什么样的精神。具体到改革开放精神,可以从以下几个方面进行分析:科学技术是核心战斗力,先进的科学技术通常能够催生出更强大的战斗力。大力推进科技创新,不断提高军事科技的现代化水平,提升科学技术对战斗力建设的贡献率,是各国的通行做法。但战斗力建设是一项系统工程,需要各组成要素协调运转才能形成整体合力,如果科学技术飞奔太快、超出体系的承载,非但不能转化为现实的战斗力,还会对战斗力的生成和发展形成羁绊。纵观世界,不少国家对先进军事科技的追求可谓不遗余力。美军以强烈的领跑意识,追求比主要对手领先至少10年的技术优势,一旦对手拉近这种差距,就推出“抵消战略”,以图另辟蹊径拉大距离实现新的超越,推动美军科技长期引领世界之先。我军在国防科技创新上也在努力赶超,大力发展具有前瞻性、引领性、颠覆性的独有“一招鲜”。如果说二十世纪六七十年代的“两弹一星”只是填补了“你有我也有”的空白,那么近年推出的一些先进武器,在一些军事领域则实现了新的突破。  

 追求真善美是学生自身发展的高层次价值需求,思政课蕴含的真善美内容是学生亲近和接受思政课的内生动力,而教师是为学生播撒真善美种子的奠基者和培育者。习近平总书记强调:“思政课教师,要给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子。”思政课作为立德树人的根本课程,思政课教师作为集价值教育、知识教育、人格教育于一体的特殊教师队伍,承担着引导学生追求科学真理,满足知识需求、追求道德情操,满足情感需求、追求人文和美,达到心性和谐的重要角色。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”,这时对“真”的理解、对“善”的评判和对“美”的欣赏很容易出现迷茫焦虑,抑制其完整人格的形成和发展,迫切需要教师的精心栽培和引导。这时的教师是对学生进行以理服人、以情动人、以美感人的体验教育,满足学生实现自我发展,把个人的价值理想、价值期待、融入社会发展,把爱国情、强国志、报国行融入到中国特色社会主义伟大实践中的引导者。 

党的十九大报告提出了“中国特色社会主义进入新时代”的重大政治论断,并明确我国发展进入新的历史方位。习近平总书记指出,我们必须认识到,这个新时代是中国特色社会主义的新时代,而不是别的什么新时代。在新的历史条件下,正确认识马克思主义在新时代的价值与意义,是理解马克思主义与当代中国的核心和关键。真正的马克思主义是鲜活的,是在时代实践中不断生成和丰富的科学学说。马克思主义从诞生之日起就不是停留于书本中条条框框里的学问,而是在实践中不断发展的科学。历史证明,正是由于马克思主义的传播、运用和不断发展,共产主义从一个游荡在欧洲上空的“幽灵”,成为一种世界性的思潮。  老兵邱华最初的梦想就是当水兵,可以乘军舰环球航行,现在成了岛龄最长的兵。邱华喜欢用诗一般的语言,记录在岛上20年的所思所想:“如果问我还有什么愿望,我多想穿着海军的军装,去看看那深蓝的大洋。”  

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  “长征是举世无双的。它所表现的英雄主义精神激励着一个有十一亿人口的民族,使中国朝着一个无人能够预言的未来前进。”美国人哈里森索尔兹伯里在《长征——前所未闻的故事》序言中这样说。  老红军谢宝金的故事,在这片红土地上广为流传。踏上漫漫长征路时,为了保护中央军委仅有的一台发报机和发电机,上级派了一个128人的加强连。爬雪山、过草地,战友一个个倒下,于都人谢宝金发誓:“就是剩下我一个人,也要背着它走到底!”到达延安时,这个加强连只剩下3个人——其中两个来自于都。1976年,回乡当了供销社收购员的谢宝金去北京看病,到中国人民革命军事博物馆参观,看到了这台老发电机。他几步跑上去想摸一摸,被工作人员阻拦,这位正直老实、从未向组织提过要求的人掉眼泪了:“这台发电机是我背着它走完长征的,像我的儿子一样亲啊!”高校教师坚持教书和育人相统一,既做传播知识、思想和真理的工作,更做塑造灵魂、生命和人的工作;坚持言传和身教相统一,要用自己的真才实学和人格魅力在传道授业解惑中启发学生、引导学生;坚持潜心问道和关注社会相统一,要有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的自觉,耐得住寂寞,潜心研究学问,时刻关注社会现象,在实践中汲取养分;坚持学术自由和学术规范相统一,课堂上怎么讲要有规范,教师的言行要对国家、对社会、对学生负责。  

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